2023년 8월 29일17분 분량

신국민운동 (新國民運動, 1941.11)

최종 수정일: 2024년 8월 3일

신생활운동 (新生活運動) 과 신국민운동 (新國民運動). 두 운동의 모습에는 차이가 있었으나 두 운동 모두 국민계몽을 위해 작동했다는 점에서는 유사성을 가진다.

이번 글에서는 왕징웨이 정권에서 행해졌던 국민계몽운동이었던 신국민운동에 대해 소개하면서, 동시에 이전에 장제스의 국민정부에서 행해졌던 , 마찬가지로 국민계몽운동이었던 신생활운동에 대해 소개하면서 신생활운동과 신국민운동을 비교해보려고 한다.

신생활운동 (新生活運動)

1928년 장제스의 국민혁명군이 베이징 (이후 베이핑) 에 입성했다. 국민혁명군의 북벌이 성공하며 장쭤린(張作霖,장작림) 의 북양정부는 무너졌고, 이후 장제스의 국민정부는 동북역치 (東北易幟) 의 과정을 통해 장제스에 저항하던 가장 강력한 세력이었던 봉천군벌을 자신의 세력권으로 편입시키고 편견회의에서 군벌의 영향력을 제한하고 이에 반대하던 세력들과의 분쟁에서 최종적으로 승리하며 장제스의 국민정부는 1930년대에 들어오며 중국대륙의 사실상 유일한 지배자가 될 수 있었다. 게다가 중국공산당을 토벌하는 초공작전이 5차에 이르러 효과를 보면서 중국공산당은 대장정을 떠나며 영향력을 일시적으로 상실하며

1934년의 시점에서 중국대륙 내에서 장제스의 국민정부에 대항할 수 있는 세력은 사실상 없다고 볼 수 있었다.

이렇게 장제스의 국민정부는 비록 만주사변으로 만주를 잃었지만 결과적으로는 내부의 대항세력들을 완전히 평정하는데 성공하면서 안정을 찾을 수 있었다. 장제스는 이러한 안정속에서 지금까지 이어져온 중국의 위기가 중국사회속에서 비롯되었음을 인식하게 되었다.장제스가 신생활운동을 제창한 배경에는 여러가지 견해들이 존재하지만, 확실한것은 신생활운동을 통해 그는 낙후된 중국사회를 바꾸려 했다는 것이다. 중국사회는 민국이 수립되었음에도 수립이후 지속된 혼란속에서 민중들은 알 기회를 얻지 못해 무지하고, 관리들은 부정부패가 만연하며, 혼란속에서 서구사회와 같은 선진적인 모습이 아닌 낙후된 모습을 계속 이어왔다. 장제스의 영원한 라이벌이었던 왕징웨이 조차 중국사회를 흡연, 병, 도박, 오물, 귀신, 나태 로 묘사하기도 했다.

"현재 일반 중국인의 생활은 한마디로 야만적이고 불합리한 생활입니다. 보십시오. 밥 먹을 때 음식이나 식기가 더러운 것은 말할 것도 없고 밥도 벽이나 문에 기대어 먹으며, 어떤이는 앉아서 먹고 어떤 이는 무릎 꿇고 먹고 어떤 이는 땅바닥에 주저앉아 먹고 어떤 이는 문밖에 서서 먹습니다. 다 먹은 후에는 밥그릇과 국그릇은 아무 데나 어질러놓아 집안에 들어갈 수조차 없습니다. 한 번 물어봅시다. 이런 식사 습관의 어디에 인간이 식사하는 모습이있습니까? 이게 바로 야만적 생활 아닙니까? (중략) 소, 말, 돼지, 양이 사료를 먹는 것과 무슨 차이가 있습니까? 돼지우리, 고양이 밥그릇, 마구간이나 개집도 이렇게 더럽지는 않을 것입니다!" - 장제스의 "신생활의 의미와 목적(新生活的意義和目的)" 강연에서

또한 수많은 정부와 군벌이 난립하는 상황속에서 중국사회와 민중들은 정부에 대한 절대적인 지지를 보내지 않았다. 따라서 정부와 국민들의 단결력은 약할 수 밖에 없었다. 장제스는 이러한 사회 전반에 퍼진 문제점들을 해결하여 국민들의 공산당에 선전에 넘어가는 것을 막고 국민정부에 대한 전 국민적 충성을 확보하여 다가오는 일본제국주의의 위협에 국민과 정부의 단결로 이를 막아내려 했다.

所謂革命者，即依據一種進步的新思想，以人力徹底改進各個人以至整個國家之生活形態之謂。簡言之，革命即生活形態之改進也。吾國革命之所以迄今尚未成功，即在於全國國民之生活形態始終無所改進。(소위 혁명가들은 진보적인 새로운 사상에 기초하여 인간의 힘을 이용해 개인은 물론 국가 전체의 생활 방식을 완전히 개선하려합니다 . 간단히 말하자면 혁명은 삶의 형태가 개선되는 것입니다. 지금까지 우리의 혁명이 성과를 거두지 못한 이유는 전국 인민들의 생활조건이 개선되지 않았기 때문입니다.) - 1934년 2월 장제스의 연설

신생활운동을 총괄했던 신생활운동촉진총회 (新生活運動促進總會) 의 로고

1934년 시작된 신생활운동은 유교와 기독교적 신념속에서 "삶의 혁명" 이라 부르는 삶의 질 개선을 통해 개선된 높은 생활수준 속에서 국민들의 생활 전반에 있어서의 도덕과 국가에 대한 충성을 갖출수 있기를 바랬다. 신생활운동은 사유(四維, 예절(禮)과 청렴(廉), 의리(義)와 부끄러움((恥)을 아는것) 와 삼화(三化, 예술적, 생산적, 군인적 삶을 사는 것) 이라는 두가지 축이 중심이 되어 이루어졌다. 파리를 퇴치하고, 위생을 개선하고, 보다 청결한 삶을 살게 함으로서 생활 수준을 끌어올리고, 노인공경과 아이들에 대한 보호, 예의의 중요성을 이야기하면서 국민들의 도덕성을 확립시키고 ,국기에 대한 경례를 확립하고 국산품 사용의 중요성을 인식하고, 절약운동등을 통해서 국가의 소중함을 깨달음과 동시에 국가에 대한 충성을 확립하려 하며 유교와 기독교의 청교도적 특징이 섞인 일종의 완전한 질서를 전국에 만드는 것이었다.

아주오래전의 유교가 20세기 공화국가의 이데올로기가 될 수 있었던 것은 쑨원이 삼민주의에서 "옛것은 버릴 필요가 없다" 라며 옛 문화가 아직까지 통용될 가치가 있음을 이야기했기 때문이었다. 기독교적 가치의 경우 장제스 본인이 기독교 교도였고 쑹메이링을 비롯한 여러 기독교도에게 영향을 받았고 지원을 받았기 때문이었다. 장제스는 이를 통해 민중들이 이전의 낙후된 습관에서 벗어나고 국민들이 "아버지 (국가)에 충성하는 자식들(국민들)" 이 되기를 바랬다. 또한 이를 통해 국민들 사이에 확산되고 있는 사회주의 이데올로기를 견제할 수 있기를 기대했다.

하지만 장제스의 생각과 달리 신생활운동은 일정 부분 성과를 거두었지만 국민들은 가부장주의적 모습을 보이는 신생활 운동에 완전한 지지를 가지지 않았다. 특히 사회개혁과 항일을 이야기하던 젊은 세대 또한 이를 지지하지 않았다. 또한 가장 서양문물에 능하고 서양문화에 관심을 가졌던 젊은 세대에게 신생활운동은 '댄스홀 출입금지' 와 같은 신생활운동의 계획은 구시대적으로 받아드려졌다. 또한 신생활운동을 강요하는 남의사의 폭력적 행태는 국민들로 하여금 신생활운동에 더더욱 거리를 두게 만들었다.

升降國旗要敬禮 (국기에 대해 경례) 라고 적힌 신생활운동촉진총회의 포스터 , 신생활운동의 주요목적중 하나는 중국국민들이 정부에 충성하게 하는데에 있었다.

신생활운동은 중일전쟁시기에도 계속되었다. 장제스의 국민정부는 장기항전을 위해 난징에서 우한을 거쳐 충칭으로 천도하게 되었는데, 신생활운동촉진총회 또한 장제스의 국민정부와 함께 우한을 거쳐 충칭으로 이동했다. 아이러니하게도, 신생활운동은 오히려 충칭에서 장제스 국민정부가 장기항전을 할 수 있게 도와주는 역할을 했다. 당시 신생활운동은 중국 내에서 가장 큰 영향력을 행사할 수 있는 범국민적 전국 네트워크망에 가까웠다. 전시상황속의 총동원체제에 가장 적합한 단체였던것이다. (한국으로 치면 박정희 시대의 새마을운동의 위상을 생각 할 수 있을것이다.) 그렇기에 이들은 자신들의 망을 이용해 충칭정부가 전쟁을 지속할수 있도록 빠르게 지원을 하기 용이했다. 이들은 성금을 모집하고, 공습으로 무너진 도시속에서 생존자들을 구출하고, 난민들을 구호하고, 부상병에 대한 지원등의 활동을 하면서 충칭정부의 장기항전을 지원하는 가장 중요한 단체 중 하나로 작동하면서 장제스의 국민정부가 충칭이전 이후 겪었던 혼란을 최소화하고 충칭정부를 안정화 시켜 장기항전을 가능하게 했다.

또한 장제스는 신생활운동의 사유를 "모든 이익을 희생하고 국가를 위해 헌신하는 것" 이라 해석하면서 신생활운동의 이념을 일종의 장기항전을 가능하게 하는 이데올로기로 만들었다. 이전의 신생활운동의 목표가 국민들의 도덕,생활등의 개선에 있었다면 전시의 신생활운동은 전쟁을 향한 지원을 목표로 했다.

중일전쟁에서 승리하면서 신생활운동촉진총회 또한 다시 난징으로 돌아올 수 있었다. 하지만 이후 국민정부와 공산당의 전투가 격화되면서 재정적 지원을 받지못해 제대로된 활동을 하지 못했고, 국민당의 패색이 깊어지던 1949년 장제스가 신생활운동촉진총회의 총장이었던 황런린(黃仁霖, 황인림) 에게 활동중지를 명하면서 신생활운동은 15년만에 종지부를 찍었다. 8년이라는 항전과 전후의 혼란속에서 본래와 다른 역할을 맡거나 제대로된 활동을 하지 못하면서 장제스가 추구했던 본래의 목표는 15년의 기간중 겨우 3년동안만 작동한 셈이다.

신생활운동에 대한 평가는 항일과 중국근대화에 이바지했다는 평가부터 오히려 장제스 1인독재체제를 확립하기 위한것, 일종의 파시즘적 모습을 중국사회에 적용하려했다는 평가등 여러 평가가 존재하지만, 이에 대한 평가는 여기서는 두고 신생활운동에 대해 간단히 소개를 마치려고 한다.

신국민운동 (新國民運動)

신국민운동은 1941년 11월 12일, 왕징웨이가 중국국민당(왕징웨이정권) 제6기중앙집행위원회 4중전대(四中全會)에서 제안한것으로, 이는 화평반공건국(和平反共建國) 이라는 왕징웨이의 난징국민정부의 대사명을 완수하기 위해서는 근본적으로 중국국민을 개조할 필요가 있다는 생각속에서 비롯되었다.

왕징웨이는 이를 위해 매주 1번씩 각 부처의 부장들과 함께 정치, 경제, 문화, 군사 전반에 걸쳐 수십차례 토론을 하면서 진중한 협의과정을 거처 이 신국민운동이라는 안을 제안하기에 이른다. 왕징웨이는 자신의 안을 4중전대에서 소개하면서 신국민운동을

"사변(중일전쟁) 이전 장제스 국민정부가 행해왔던 신생활운동에서 일보전진하여, 신중국의 건설에 매진할 수 있게 전 중국국민당원과 전국민을 포괄할 수 있는 물질적, 정신적으로 뻗치는 대국민운동"

이라 소개하였다. 왕징웨이는 이 신국민운동에는 "자신에게 벌을준다" 라는 자신의 철학이 담겨있음을 이야기 했다. 이러한 모습은 왕징웨이가 어떤 생각으로 화평운동에 참가하게 되었는가를 생각해보게 하는 대목이다. 왕징웨이의 안에는 크게 두가지 정강이 존재했는데, 그 두가지 정강은 다음과 같다.

1. 중국국민당원의 용기를 고무(鼓舞) 한다.

2. 전 중국국민의 용왕매진(勇往邁進, 거리낌없이 용감하게 나아감) 을 촉구한다.

그리고는 장제스의 신생활운동이 국민의 생활은 생각하지않고 국민정신에만 치중해버린 결과 실패하게 되었다고 장제스의 신생활운동을 비판하면서 동시에 정치와 민생의 혼연일체의 열매를 배양해 새로운 사상으로 중국 국민들을 새롭게 탄생시켜 "국가와 국민이 하나가된 신중국" 을 건설해야 한다고 했다. 이는 파시즘을 비롯한 전체주의적 발상에서 유래된것으로 생각된다. 왕징웨이는 장제스의 신생활운동을 비판하면서 자신의 신국민운동이 신생활운동과는 완전히 다른 것으로 분리하려 했다. 이는 앞에서도 보았듯이 충칭에서의 신생활운동은 충칭정부의 일종의 이데올로기처럼 작동하는 모습이 있었기 때문이었다. 따라서 장제스에 대적하는 왕징웨이의 난징정부는 이에 맞서 자신을 지지하는 새로운 이데올로기가 필요했던 것이다. 그렇기에 충칭정부의 신생활운동에 대적할수 있는 새로운 범국민적 운동이 필요했다. 그리고 충칭정권과 전쟁 (이후 태평양전쟁) 이라는 환경속에서 이에 대응하기 위한 국민총동원을 위한 단체가 필요했다. 이런 요구속에서 등장한것이 왕징웨이의 신국민운동이었다.

하지만 신국민운동의 구상은 저우포하이를 비롯한 왕징웨이의 측근을 중심으로 비밀리에 진행이 되고 있었다. 이후 신국민운동촉진위원회의 부단장를 맡게 되는 자이잉푸(載英夫, 재영부) 조차도 신국민운동의 구상을 왕징웨이가 직접 안을 발표하기 전까지 알 수 없었다고 하면서 신국민운동 구상이 왕징웨이와 측근 위주로 준비가 되었음을 이야기했다.

이후 신국민운동은 1941년 12월 31일, 중국국민당 중앙정치위원회 제 76차 회의를 통해 《신국민운동강요(新國民運動綱要)》 를 통과시키고 다음날인 1942년 1월 1일, 새해를 맞아 이를 반포했다.

1942년 신년사에서 "신국민운동 만세!" 를 외치는 왕징웨이 : https://www.youtube.com/watch?v=9UblJCgZsK0

1942년 1월 1일자 중보(中報, 당시 中報는 난징정부와 충칭정부 모두에서 발행되었는데 위의 신문은 난징쪽의 중보이다) 에서 이야기하는 신국민운동강요의 내용. 전날 76차 회의에서 결정되었음도 이야기한다.

신국민운동강요의 내용은 다음과 같다. (본래 신국민운동요강에는, 8개의 항으로 구분되는 '문장'만이 적혀있다. 즉 각 항을 상징하는 제목이 적혀있지 않았다. 그래서 이후 1943년 중국국민당 난징지부가 이에 제목을 붙혔다. 여기서는 중국국민당 난징지부가 붙힌 제목과 원문을 함께 소개하고자 한다.)

          신국민운동강요 (新國民運動綱要)

戰爭是國民的總檢閱, 詳細些說是一國民精神力的總檢問. 在四年有餘的痛苦環境裏, 我們同胞的優點, 以及缺點, 都盡情暴露來出一些不留遮蓋, 優點應該發揮光大, 缺點應當補救. 現在四年有餘的中日事變,巳一轉而爲保衛東亞的大戰爭, 在這新關頭, 沒有新精神, 怎樣能担負這新責任, 完成這新使命? 所謂新精神, 不完全指創造, 只要能去其舊染之汚,也是自新之一. 換句話說, 要有勇氣來承認缺點, 矯正缺點, 尤其是劣點更要有勇氣來掃蕩廓淸, 新國民運動, 就是着重於此.

전쟁은 국민에 대한 검사과정이라고 할 수 있다. 좀더 구체적으로 말하자면 국민정신력의 검사과정이라고 할 수 있을 것이다. 4년동안의 고통스러운 시간속에서 우리동포들의 장점과 약점 모두가 적나라하게 공개가 되었다. 우리는 이를 감추려 해서는 안된다. 좋은점은 빛을 발휘해야하고, 나쁜점은 반드시 보완해야 한다. 이제 4년간의 걸친 중일사변은 동아를 보위하기 위한 대전쟁이 되었다. 이 새롭고 중요한 시점에서 새로운 정신이 없이 우리가 어떻게 이 새로운 책임을 지고 이 새로운 사명을 완수할 수 있겠는가? 신정신이라는 것은 단순히 새로운 창조만을 의미하지는 않는다. 오래되고 부정적인것을 새롭게 만드는 정신을 가르킬 수도 있는 것이다. 즉, 부족한 점을 인정하고 고치는 용기, 특히 약점을 쓸어낼 용기가 있어야 한다는 것, 이것이 신국민운동이 강조하고 있는 점이라 할 수 있겠다.

新國民運動,不另標主義. 因爲我們原有三民主義, 以爲建設中華民國之根本, 我們現在所要問的是三民主義爲什麽不能實現, 這不是由於我們推行力不够, 就是由於我們研究力不够總而言之, 是我們精神力不够.

新國民運動務須對於此等缺點, 有對症下藥的決心與辦法,茲舉其綱要如左:

신국민운동은 특별한 별도의 목표가 있는 것이 아니다. 왜냐하면 우리는 본래 중화민국 건설의 근본이 되는 삼민주의가 있고 그것이 목표기 때문이다. 따라서 우리가 지금 묻고 싶은 것은 삼민주의가 왜 실현될 수 없는가 하는 것이다. 이것은 우리의 추진력이 부족하기 때문이 아니라, 우리의 연구력이 부족하기 때문이다. 단도직입적으로, 우리의 정신력이 부족하기 때문이다. 신국민운동은 이러한 단점을 보완할 결단과 방법을 갖추어야 하며, 그 강요는 다음과 같다.

1. 대아시아주의 정신을 바탕으로 동아국가의 상호 단결을 도모하고

동아를 공동보위한다.

我們爲什麽不能實現民族主義呢? 因爲我們忘記了大亞洲主義. 「中國若不能得到自由平等,不能分担建設東亞的責擊,而中國自由平等之完全得到,必有待於東亞之解放」, 這幾句話,直到和平運動開始,方糧覺醒過.

來其實大亞洲主義裏早已諄諄啓示了. 爲什麽我們忘記了,至於把中國糟蹋到這般田地? 從今以後,把愛中國愛東亞的心打成一片. 東亞諸國, 互相親愛, 團結起來, 保衛東亞, 這是民族主義.

우리는 어째서 민족주의 (삼민주의의 구성요소중 하나) 를 실현하지 못하는가? 이는 우리가 대아시아주의(대아주주의)를 잊어버렸기 때문이다. "중국이 자유와 평등을 얻지 못하면 동아 건설에 대한 책임을 분담할 수 없다. 또한 중국의 자유와 평등이 완전히 획득된다면, 반드시 동아의 해방을 기대할 수 있을 것이다." 이 말들은 화평운동이 시작되기 전까지 각성하지 못했다. 사실 대아주주의는 이전부터 우리에게 계시를 주고 있었다. 그런데 우리는 어째서 이를 잊어버리고 중국을 이지경으로 만들어 버린것인가? 이제부터는 중국을 사랑하고 동아시아를 사랑하는 마음을 하나로 묶어야한다. 동아의 모든국가가, 서로를 사랑하고 단결하여 일어나 동아를 보위하는것, 그것이 민족주의다.

2. 민주민권제도를 확립하고, 단체를 조직화하고, 행동을 규율화한다.

我們爲什麽不能實行民權主義呢? 因我們忽略了民主集權的制度. 所以表面上崇拜民治實際上造成個人獨裁. 從今以後, 我們的團體要組織化, 行動要紀律化. 一件大事, 未決以前充分的研究. 既決以後, 一致的實行.

時時想著知難行易, 勇猛的實行, 即是忠實的求知之要著, 這是民權主義的著重點.

우리는 어째서 민권주의 (삼민주의의 구성요소중 하나) 를 실현하지 못하는가? 이는 우리가 민주 집권 제도를 소홀히 해왔기 때문이다. 그렇기 때문에 표면적으로만 보이는 민치 (민주주의) 는 사실상 개인독재를

초래해버린다. 이제부터 우리의 단체들은 조직화가 필요하며, 행동의 기율화가 필요하다. 하나의 큰일이 있을때, 결정을 내리기전에는 충분한 연구를 해야하고, 결정을 내린 후에는 어긋남이 없게 이를 실행해야 한다. 항상 지난행역 (알기는 어렵고 행동하기는 쉽다, 知難行易, 쑨원의 말) 을 염두하면서 용맹하게 실행하는 것은 바로 충실한 지식 탐구의 요지이며, 민권주의의 중심이라 할 수 있다

3. 생산을 증진하고, 소비를 절약하고, 국가 자본을 발달시킨다.

我們爲什麽不能實行民生主義呢? 因爲我們忽略了發達國家資本. 我們如能著重於此點,則國家資本發達, 私人資本自然歸於節制.共匪則無所藉口以鼓吹階級圖爭,英美之經濟侵略亦無所施其技. 何致演成共匪與英美侵略互相呼應左右夾攻的現象? 從今以後,我們要以銖積寸累的精神,來發達國家資本. 這是民生主義的著重點.

우리는 어째서 민생주의 (삼민주의의 구성요소중 하나) 를 실현하지 못하는가? 이는 우리가 국가 자본을 무시했기 때문이다. 우리가 만약 이를 중요시여긴다면, 국가자본은 발달할 것이고 자연스럽게 민간자본은 절제될 것이다. 공산주의 비적들은 계급투쟁을 옹호할 변명의 여지가 없어지며, 영국과 미국의 경제 침략이라는 재능을 부리는 것도 불가능 하게 된다. 어찌하여 공비와 영미의 침략이 서로 호응하여 좌우로 협공하는 현상을 연출할 수 있겠는가? 이제부터 우리는 수적촌루 (銖積寸累, 조금식 조금식 모으다) 의 정신으로 국가자본을 발달시켜야 하며, 이가 민생주의의 중심이라 할수 있다.

4. 멸사봉공 (滅私奉公, 사를 버리고 공을 위하여 힘써 일하다)

三個重點着手, 我們如要從以上則不可不增加我們的精神力 ,以推行一切,研究一切, 因此我們首先要倡導公而忘私的精神,個人對於國家, 貢獻要多,享受要少,平日嗇一己以裕國家,臨難財牲一已以救國家。

(위의) 3가지 중점을 시작할때에 우리는 우리의 정신력을 증가시키지 않으면 안 된다. 모든 것을 추진하고 모든 것을 연구하기 위해서 우리는 우선 공리망사(公而忘私,공적인 일을 위하여 사사로운 일을 잊다) 의 정신을 제창해야 한다.

5. 선을 즐기고 , 악을 부끄러워하며, 남을 겸양있게 대우하고, 일을 명쾌하게 처리한다.

人與人的相處是國家民族力量團結的樞紐. 我們對於人與人相處,要牢記以下數項, 說話要老實,心事要光明, 善善要能用,惡惡要能去並要有聞人善則喜,聞人過則悲的精神,使人樂於爲善 ,恥於爲惡,至於同事間之相處,尤其要同甘苦,均勞逸, 撵誕美, 勿掠美, 冉任過, 勿諉過, 不這樣, 不配說精誠團結.

사람과 사람의 어울림은 국가민족역량단결의 중추다. 우리는 사람들과 어울릴 때, 다음과 같은 항목을 명심해야 한다. 정직하게 말하고, 생각이 밝아야 하며, 친절을 베풀 수 있어야 하고, 나쁜 일을 버릴 줄 알아야 하며, 좋은 사람의 말을 들으면 기뻐하고, 나쁜 사람의 말을 들으면 슬퍼하는 정신이 있어야 한다. 다른이를 즐겁게 하며 선을 행하고, 악을 행할때에는 부끄러움을 느껴야 한다. 동료들과 사이좋게 지내는 데 있어서는 동고동락하고, 일과 휴식을 함께 하며, 미의 탄생을 쫓아야하고, 미을 빼앗아선 안된다. 자신의 실수에 대해 책임을 져야하고, 실수를 남에게 전가해서는 안된다. 이러한것이 없다면 정성단결(精誠團結, 한마음 한뜻으로 단결함 ) 이라 할 수 없다.

6. 부화천박 (浮華浅薄, 겉만 건지르르하고 천박함) 을 경계하고 충실히 지식을 추구한다.

浮囂淺薄是斷送國家民族的根由, 我們知道我們缺固多而行動不能紀律化,知識不能科學化是缺點之最大者.

從今以後, 紀律要由個人以及於全體, 科學不但要普及尤其要深造.

천박하게 떠드는것은 나라를 망치는 근본적 원인이다. 우리는 우리가 결점이 많아서 행동을 규율할 수 없고, 지식을 과학화할 수 없는 것이 가장 큰 결점이라는 것을 안다. 이제부터 규율은 개인에서 집단으로 확대되어야 하며, 과학은 단순히 보급되는 것에서 그치지 않고 더더욱 심도 있는 연구를 해야할 필요가 있다.

7. 물자를 아끼고 절약을 실행한다.

中國大多數人, 都是赤貧,說不上節約,所以增加生產最爲當務之急. 然卽就節約來說 ,用之得當, 於民生國計兩有裨益. 如多種雜糧,替代稻米,便是一個極顯的例至於極少數人厲行節約, 不只是經濟上的原因,而且是道德上的原因, 就經濟來說,消極的把無益的消耗節約起來,積極的可用之於更有效的方面. 就道德來說, 目擊大多數人如此貧困,不節約,在良心上說不過去。

중국의 수많은 민중들은 극도로 가난하기에 "절약" 을 이야기하기 어렵다. 그렇기에 생산량을 늘리는 것이 가장 시급한 과제다. 하지만 절약의 용도가 적당하다면 이는 민중들에게도, 국가경제에도 이득이 될 수 있다. 예를 들어, 다양한 잡곡으로 쌀을 대체하는 것은 분명히 좋은 예가 될 수 있을것이다. 경제적인 이유뿐만 아니라 도덕적인 이유도 있는데, 경제적인 측면에서는 부정적인 쓸데없는 소비를 절약하고, 이를 보다 효과적인 측면으로 활용될 수 있다. 도덕적으로 말하자면, 이렇게 많은 이들이 극도로 가난한 모습을 목격했는데도 절약을 하지 않는것은 양심상 말이 되지 않는다.

8. 청렴결백으로 약빈(弱貧, 약하고 가난함) 을 절멸시킨다

從政治社會做起在最短期間,必須做到弊絕風清. 每一個公務員,每一個軍人, 固應該得到生活上的保障, 但絕不能藉口於生活上不滿足, 而有貪污瀆職的行爲. 我們要本着"一家哭何如一路哭的精神, 對於每一個貪汚職的人,要像對於蝗虫一樣, 毫不留情的予以滅絕。

정치사회를 시작으로 최단기간 내에 폐단을 없애고 풍속을 깨끗하게 해야하며 모든 공무원, 모든 군인은 반드시 생활상의 보장을 받아야 하지만, 생활상의 만족을 구실로 하여 횡령과 배임의 행위를 해서는 안 된다. 우리는 "한 지방이 통곡하는 것이 한 집안만 통곡하는 것과 어찌 같으랴 (一家哭, 何如一路哭, 북송의 학자 범중엄의 말)" 에 입각해 부패한 공직자들을 모두 메뚜기 떼처럼 무자비하게 절멸시켜야 한다.

以上所舉,包括精神方面的總動員及物質方面的經濟建設,雖然卑無高論, 然而我們要救中國, 要保東亞, 舍此無可由之道. 所以發起新國民運動,以之自勉,亦以之共勉,至於各項條目, 根據綱要, 隨時議訂, 隨時頒布施行.

이상에서 언급한 바와 같이 정신적인 측면의 총동원 및 물질적인 측면의 경제건설은 비록 미약하나 그러나 우리는 중국을 구해야하고, 동아를 보위해야하기에 이 길 외에 다른길은 없다. 그러므로 신국민운동을 발기하여, 이에 자력과 상호 격려를 위한 신국민운동이 발기되었으며, 여러 가지 사항에 대해서는 요강에 따라 수시로 논의되고 공포되어 시행될 것이다.

왕징웨이는 신국민운동강요에서 삼민주의가 이전의 체제 (장제스 체제) 에서 실현될수 없었던 이유를 이야기하며 충칭의 장제스정권을 공격했다 (특히 장제스가 헌정을 약속해놓고 끝까지 실현하지 않고 독재를 이어나가는 점 등) 또한 삼민주의를 완전히 실현하기 위해서는 신국민운동이 필요하며, 이를 위해서는 국민과 국가가 하나가되는 일종의 총동원체제가 완성될 필요가 있음을 이야기했다.

이후 1942년 2월 1일에 왕징웨이는 직접 라디오에서 "대동아전쟁을 지원하기 위한 총체적 정신적 동원의 실시" 를 이야기 하면서 신국민운동의 중요성을 설파했다.

3월에는 난징에서는 신민족운동의 발전을 도모하고 건전한 시민을 양성하기 위해 학생들의 댄스홀 출입을 금지하고 여교사들의 머리 파마를 금지했다. 댄스홀 출입을 금지하는 내용이라니, 어디서 본 것같지 않은가? 그렇다. 앞에서 소개한 신생활운동에서도 벌어졌던 일이다. (하지만 신생활운동에서는 어디까지나 댄스홀 출입을 금지해야한다는 제안이었으나, 신국민운동에서는 실제로 행해졌다.)

1942년 6월 2일, 왕징웨이는 "신국민운동촉진위원회조직규정(新國民運動促進委員會組織規程)" 을 통과시키고 신국민운동을 더더욱 확대시키기 위해 조직을 확대했다. 그리고 이 규정에서는

신국민운동의 일일 기획, 홍보, 조직 및 훈련
신 중국동자군 (中國童子軍) 의 결성, 지도 및 훈련
신 중국청년단 (中國青年團)의 결성, 지도 및 훈련

이 규정되었다. 여기서 "신" 중국동자군 (한국의 보이스카우트에 대응) "신" 중국청년동맹 (중국국민당 청년조직) 이라는 이름을 붙이는 이유는, 이미 충칭정부에 이와 같은 조직이 존재하고 있었기 때문이었다.

즉, "중국보이스카우트" 라는 이름을 쓰는 조직이 두개가 있게 된것이다.

왕징웨이 정권의 중국동자군 (中國童子軍). 겉으로는 다른국가의 보이스카우트 활동과 차이가 보이지 않는다.

일본뉴스 제 63호에서 "대동아신문기자대회 (자세한건 여기서) 를 보도하면서 등장하는 중국동자군의 행진 , 동자군마크가 보인다.

여기서 새롭게 만들어지는 두개의 청년조직의 단장은 왕징웨이가, 선전장관이었던 린바이셩(林柏生,임백성, 린바이셩은 이런사람 ) 이 사무총장을 맡고, 저우포하이와 이전 유신정부의 요인이자 행정원 내무부장 이었던 첸쿤(陳群) 이 상무위원을 맡게 되었다. 하지만 이렇게 탄생된 두개의 청년조직은 일반적인 보이스카우트와 청년조직의 개념보다는 히틀러 유겐트와 같은 전체주의적 성격을 가지고 있었다. 두개의 청년조직은 왕징웨이에 충성을 하고, 왕징웨이 정권의 사상으로 무장한 청년들로 구성되었다.

이후 중국동자군과 중국청년단은 1943년 3월 "중국청소년단" 으로 통합된다. (사진은 국민정부 환도3주년 기념행사에서 행진하는 중국청소년단 여성단원들. 앞의 단원이 들고 있는 청천백일문양에 화살이 3개 꽃인 저 문양이 중국청소년단의 로고로 추측된다.)

1943년은 신국가운동이 가장 활발했던 해였다. 1943년 1월 9일 왕징웨이의 난징국민정부는 영국과 미국에 선전포고 했다. (왕징웨이정권의 대영미 선전포고에 관해서는 이곳을 클릭 또한 이로 인한 영향에 대해 관해서는 이곳과 이곳을 클릭) 이는 왕징웨이의 난징국민정부에게는 새로운 변환점이 되었다. 국가가 이전의 일본의 전쟁을 지원하는 수준에서 그치는 것이 아닌 완전한 전시상황에 돌입하게 되었고, 또한 난징정부의 참전으로 인해 일본이 난징정부에 가하는 정책과 시선도 바뀌게 되었다.

난징정부의 선전포고로 부터 4일이 지난 1943년 1월 13일, 난징에서 신국민운동촉진대회 (新國民運動促進會議) 에서 왕징웨이는 " (미국과 영국과의 전쟁은) 이것은 장기전이고 전면전이다. 우리는 동고동락과 동생공사의 정신으로 대동아전쟁를 전력으로 지원하여 대동아전쟁의 승리를 얻어내야한다. 그리고 이 속에서 중국의 평등과 동아의 공동번영을 실현해야 한다." 라고 이야기하면서 신국민운동을 대동아전쟁을 지지하는 수단으로 사용하기도 했다. 또한 이날의 촉진대회에서는 물적, 인적 자원의 총동원을 위한 실현하기 위해 여러 정책이 제안되기도 했는데, 그 제안들은 다음과 같다

국민 생활시간 규정
중요기술의 발명을 위한 유인책마련, 자원절약을 위한 대체재 및 폐기물 활용,
중국동자군과 중국청년단의 일원화 , (위에서 보았듯 2월 25일에 중국청소년단으로 일원화)
농업생산증대운동 전개
국민정신 총동원 강화
초·중학교 교육과정 개편,
춘절 연휴 취소 및 교직원 동원, 학생들의 조림운동
민족정신수련반을 개설

이렇듯 왕징웨이의 난징정부는 신국민운동을 지렛대 삼아 전쟁수행을 위한 총동원체제를 확립하려 했다.

왕징웨이는 이를 위해 같은날 제1차 최고국방회의에서 행정조직개편안을 발표했고, 신국민운동과 이를 수행하는 신국민운동촉진위원회는 정부직속 기구로 편입시키면서 신국민운동의 영향력을 높히려 했다.

그렇다면 왕징웨이는 신국민운동을 어떤 이유로 중요하게 생각했는가? 이는 신국민운동이 왕징웨이 정권을 작동하게 하는 가장 중요한 3대 운동 (신국민운동, 동아연맹운동, 청향운동) 중에 하나였기 때문이었다.

왕징웨이 정권의 중요 3대운동이 보여주는 관계성. 표에서 볼 수 있듯 청향운동과 신국민운동, 동아연맹운동은 왕징웨이 정권을 작동하게 하는 중요운동이자 주변국,단체와의 관계에도 중요한 역할을 했다.

왕징웨이는 동아연맹운동 (차후 포스트에서 서술) 을 자신의 난징정부의 대외 이데올로기로, 신국민운동을 대내 이데올로기로서 작동시키기를 원했다. 또한 이둘의 원활한 작동을 위해서 , 일본의 지지를 얻어내기 위해서 중국내에서 왕징웨이를 지지하는 안전지대를 확보하는 청향운동 (차후 포스트에서 서술) 을 실시했다. 또한 표에서 볼 수 있듯 3개의 운동은 서로 긍정적인 효과를 주고 받는다.

청향운동의 성공으로 더많은 지역과 국민이 왕징웨이 정권을 지지 → 신국민운동의 지지도가 높아지면서 왕징웨이의 영향력이 확대되고, 국민들이 왕징웨이 정권을 더더욱 지지 → 왕징웨이 정권의 대동아전쟁 수행이 더더욱 원활해짐, 또한 일본의 전쟁협력도 유리해지게됨 → 왕징웨이와 동아연맹은 이러한 성과를 토대로 일본측에 더많은 권리를 요구할 수 있게됨 → 일본이 더많은 권리를 왕징웨이 정권에 부여하면서 충칭정부를 비롯한 대륙의 민중들이 왕징웨이 정권을 지지할 수 있게 됨 → 반복

이와 같이 3개의 운동은 왕징웨이정권이 작동하게 하는데에 가장 중요한 역할을 함으로서 왕징웨이정권의 영향력을 확대하고, 민중들의 지지를 얻어내고, 일본으로 부터 더 많은 권리와 평등을 얻어내는 역할을 해왔던 것이다.

또한 신민회(차후 포스트에서 서술) 와 같이 일본에 협력하는 것은 같지만, 화북에서 자신의 영향력을 지키려 왕징웨이의 국민당에 반대하는 세력에 대해서도 왕징웨이는 신국민운동을 이용해 영향력을 행사할 수 있었다. (실제 신민회는 이후 표면상으로 신국민운동을 수용했고, 신민회의 지도자는 동아연맹운동에 참가하기도 했다) 하지만 왕징웨이의 신국민운동을 이용해 신민회를 자신의 영향권으로 두려는 시도는 일본과 북지나파견군, 신민회의 반대와 방해로 이루어지지 못했다.

과연 그렇다면 왕징웨이의 신국민운동은 제대로 작동하고 있었을까? 장제스의 신생활운동이 초기에 큰 지지를 받지 못했던 것처럼 왕징웨이의 신국민운동 또한 큰 지지를 얻지 못했다. 국민들은 신국민운동을 정부가 대대적으로 홍보해왔음에도 관심을 가지지 않았다. 1942년 8월 항저우에서 보내온 보고서에서는

"일반 대중은 이 운동이 무엇인지 전혀 이해하지 못하고 관심도 없으며 절반이 강압을 받고 있다" 라면서 신국민운동의 효과가 의심스럽다고 적기도 했다. 또한 국민들뿐만 아니라 일본에서도 "동아연맹운동이랑 신국민운동이랑 뭐가 다른거지?" 라면서 두 운동을 구별하지 못하거나 동일시 하는 일이 많아지면서 신국민운동은 점점 지지세를 잃게 되었다. 게다가 앞에서 보았던 3개의 운동의 사이클이 더이상 작동하지 않게 되었다. 왕징웨이가 신국민운동을 강화하면 오히려 동아연맹운동은 약화되는 모습을 보여왔던 것이다. 왕징웨이는 두 운동이 동등하게 존재하면서 긍정적인 사이클을 계속 이어주기를 원했으나 현실은 그렇지 못했다.

이렇게 왕징웨이는 큰 야심을 가지고 신국가운동을 추진했고 이를 적극적으로 추진해주기 위해 이를 지원하고 홍보를 아끼지 않았으나 민중들은 이미 완전한 지지를 얻지 못하는 왕징웨이의 완전하지 않은 국민계몽운동이었던 신국민운동을 지지하지 않았다.

1943년 9월, 청향운동을 이끌던 리시췬(李士群, 이사군) 이 일본군에 의해 암살되면서 난징정부의 3대운동은 점점 무너지기 시작했다. 이 시점에서 이미 동아연맹운동과 신국민운동은 거의 지지를 얻지못하는 것은 물론 성과를 내지 못하고 있었던 상황에서 두 운동이 지지를 얻을 수 있는 청향운동으로 확보된 안전지대가 붕괴되기 시작하면서 신국민운동은 더더욱 위기에 처하게 되었다.

이런 상황에서 1943년 말 신국가운동의 제안자이자 책임자였던 왕징웨이의 건강이 악화되면서 난징정권에 위기가 찾아왔고 이 시점에서 신국민운동은 사실상 사망선고를 받았다. 왕징웨이를 이어 집권한 천궁보 체제에서도 신국민운동은 영향력을 확대하지 못하다가 왕징웨이의 사망이후 신국민운동은 더더욱 의미를 잃었고 결국 1945년 6월, 왕징웨이 정권 말기에 다시 정부의 직속부서에서 왕징웨이 국민당 소속으로 개편되면서 그 의미는 더더욱 축소되었다가 일본이 항복하고 왕징웨이 정권이 해체되면서 함께 역사속으로 사라졌다.

장제스의 신생활운동과 왕징웨이의 신국민운동을 비교해보자면, 다른점도 많이 존재하지만, 생각보다 공통되는 분모가 여럿 존재한다. 첫째로 두운동 모두 중국의 전통적 유교에 그 기반을 두고 있었다. 그리고 두 운동 모두 "반공 (反共)" 이라는 공통점을 가지고 있었다. 이러한 유사점은 왕징웨이의 신국민운동이 일정부분은 장제스의 신생활운동에서 영향을 받았음을 보여주는 증거이기도 하다. 애초에 왕징웨이는 충칭의 신생활운동을 의식했고 이의 문제점을 개선하기 위해 신국민운동을 제안하게 되었다고 앞에서 이야기 한바도 있다. 또한 조직에 있어서도 충칭쪽은 "신생활운동촉진총회" , 난징쪽은 "신국민운동촉진위원회"

두 조직 모두 "신운회 (新運會)" 라는 약칭을 공유한다는 데에도 공통점을 가진다.

두 운동이 보이는 유사점들, (댄스홀 출입문제까지) 여러 공통분모를 보유하고 있다.

이렇듯 장제스의 신생활운동과 왕징웨이의 신국민운동은 다른 운동으로 구분되고 성격도 차이가 많이 나지만, 그속에서는 여러 유사점을 가지고 있는 국민계몽운동들이었다. 마지막으로, "윤함구견문록 (淪陥区見聞録, 윤함구는 충칭쪽이나 공산당쪽에서 왕징웨이의 난징정부 지배지역을 "타락한 지역" 이라고 부르는 일종의 멸칭이었다. ) " 를 살펴보고 오늘의 이야기를 끝내려고 한다. 이는 왕징웨이 정권 속에서 활동하던 비밀충칭 세력이 난징정부를 돌아보고 쓴 글로, 이글에서는 왕징웨이의 난징국민정부를 이렇게 묘사하고 있다."

"가짜정부(왕징웨이 난징정권을 지칭) 은 중앙정권 (장제스의 충칭정권을 지칭) 보다 더욱 취약하다. 우리(충칭)에게 신생활운동이 있다면 그들에게는 신국민운동이 있다. 우리에게 청년단이 있다면 그들에게는 청소년단이 있다. 우리에게 중앙훈련단, 간훈단이 있다면 그들에게는 공무원의 합숙훈련이 있다. 왕징웨이의 일체행동은 장 위원장을 모방하고 있다. 왕징웨이는 스스로 '군사위원회위원장" 이라 이름을 붙히고 육군 대원수의 옷을 입고 그의 가짜 군대를 열병하고 있다.